一. 歡迎新朋友和我們一齊在此敬拜。 “不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、 純全、可喜悅的旨意。”(羅12:2) 二. 今天福音班由紀曉東弟兄談論人生的需要與抉擇。一個很大的問題。似乎是幾千年來的哲學家都在探討的熱門。其難度可想而知。我們可能在一小時内得到答案嗎？可能。因爲不認識廬山真面目的理由是人在此山中。我們跳出人身，去請教創造人生的那一位。今天我們來聼聼紀弟兄得到的答案。 三. 再幾個禮拜就是棕樹節受難節與復活節。請把四月五日（禮拜五）晚上和四月八日（主日）清晨預先留下來。在教堂有敬拜聚會。 四. 禮拜六（三月十七日）是聖派翠克節（St Patrick Day）。大家穿綠色的衣服和帽子，吃綠色的蔬菜和糕點，道路也凃上綠色。表示慶祝。派翠克的年代大約在主后390-460年。父親是英國人，家境富裕，又參與政治也是教會執事。但派翠克不信，十六嵗時，他被愛爾蘭海盜捉去作奴隸。牧羊六年，才潛心追求，得到神的啓示。知道必能逃脫，後來果然逃走二百多哩到海港，又得到水手資助回英國。從此，成爲一個新造的人。他接受訓練，願奉獻作主工，一心要在愛爾蘭傳福音。只因教育水平低，教會不肯派他出去。主后431年愛爾蘭的宣道主教去世，后繼無人，教會才讓他去。他就在那裏終其一生。建立了三百多教會，為十二万人施洗。英國人稱他為“愛爾蘭的使徒”。傳説他引蛇下海淹死，為民除害。又用綠色酢漿草（Shamrock）解説三位一體的道理，因爲每一有三葉。至今愛爾蘭以這三葉草為囯花。每逢這節日我們應該想到無論如何都要傳福音。念書或多或少，不會影響我們與神親近。我們每人都能禱告，求聖靈充滿，被主用。 五. 有個小孩在教堂撿到一點錢。若是你遺失的，請找吳啓政，好歸還給你。若兩周后無人認領，就歸入奉獻箱。

一. 歡迎新朋友和我們一齊在此敬拜。 “棄絕我、不領受我話的人，有審判他的─就是我所講的道在末日要審判他。”（約12：48） 二. 今天福音班由李志萍姊妹講人的罪過。我們若說人都有過錯，大概不會聼到抗議。我們若說人都有罪孽，抗議聲就要浮現。若更進一步說：“人都犯了罪”那就可能惹禍了。因爲這説法與三字經的開頭兩句“人之初，性本善”不符合。我們要問：這三种說法的差異何在？人人都應該知道。 三. 今日午五點一刻在餐廳有一個講座。談論特殊兒童的需要並且如何為他們籌算一生。這表明我們重視神所賜的產業，也把我們的禱告擺在神的面前。“唯耶和華指引他的腳步”（箴16：9） 四. 下主日（三月十一日）開始使用日光節約時間（Daylight Saving Time）請在禮拜六晚上提早一小時上牀休息。並且把所有鈡錶都往前撥一小時。八個月後（十一月四日）我們再撥後一小時，恢復標準時間。這個日光節約時間是1895年一位昆蟲學家George Hudson 提議，可能節省能源的使用。但清晨出門時，天比較黑，要小心。 五. 再幾個禮拜就是棕樹節受難節與復活節。請把四月五日（禮拜五）晚上和四月八日（主日）清晨預先留下來。在教堂有敬拜聚會。 六. 春季主日學開始。有兩門新課程：雅各書和靈性操練（二）。在萬物欣欣向榮的日子，我們可以到郊野去欣賞神的創造，一草一木是向誰訴説神的大能？是向誰傳揚造物者的奇妙？或只是給人賞心悅目而已？假若我們整天不出門，僅僅對着電視和電腦，花草依然盛放，因爲他們要讚美神。我們更應該看到所擁有的家，平安和信心。神不是給我們一年一次春天，而是時時刻刻都能活在春天。有更新的喜樂。參加主日學就是要“心意更新而變化”叫我們“察驗何為神善良，純金，可喜悅的旨意”（羅12：2）這不是我們最渴望的“明白旨意”的途徑嗎？

一. 歡迎新朋友和我們一齊在此敬拜。 “你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。”(詩篇121:8) 二. 今天地福音班由馮雪梅姐妹介紹一件新事：教會。因爲在中華文化裏面沒有這詞。甚至在聖經裏也只出現在新約。今天卻對我們如此重要。願意每天都過“教會生活”。這又是一個怎樣的生活呢？教會不是教堂。不是一個社會團體，而是一群神所召出來的人所組成的。是耶穌所造的，也是屬於他的。這樣說萊，似乎教會是耶穌的公司？請進來聼一聼。人人都需要明白。 三. 教會的關懷名冊已經使用一年。有的搬走了，新的也要列上去。請各小組長協助收集名單，交給蔣博鳴弟兄。尚未參加小組的請自己填寫地址電話交給任牧師。預定在二月底把新名冊送到各位手上。 四. 復活節（四月八日）將有一次洗禮。願意受洗的弟兄姐妹請告訴小組長或任牧師。下主日（二月十九日）即將開始的受洗班，要上課七次。 五. “傳道書和雅歌”是北美華神院長梁潔瓊將在三月一日至四日教導的神學課。地點在主恩堂。這是兩卷所羅門王寫的智慧書。也許我們在教會常常忽略了。為什麽？有個原因是我們不懂，不了解其中的深奧。但智慧與我們每天生活息息相關。請大家向任牧師報名，上課。並且寫作業。教會付學費，我們付時間。 六. 后天（二月十四日）俗稱“情人節”（Valentine’s Day）原與“情人”沒多大關係，而是講愛。（華人以七夕為“情人節”更不值得我們基督徒思量）在第三世紀有兩個Valentine都是聖徒，一個不願羅馬皇帝禁止為年輕人證婚（因爲皇帝認爲未婚男子比較可能成爲勇士），依然秘密證婚，終于殉道。一個與小孩子非常友善卻因不肯放棄信仰而入獄。小孩子懷念他，寫信投入監獄，最後也殉道。兩個故事都是效法主耶穌：一是注重婚姻。耶穌第一個神跡是行在婚筵；一是注重小孩，耶穌說“讓小孩子到我這裏來”（太19：14）。所以當我們的小孩忙于寫卡片，我們也想送禮物給親愛的人，應該想到“效法主耶穌”，這樣是否太嚴肅了？不，因爲給人快樂是叫自己快樂的捷徑。而那些最渴慕，最需要快樂呢？是那些被忽略的人，例如小孩，孤單的，貧窮的人。

一. 歡迎新朋友和我們一齊在此敬拜。 “我們愛，因為神先愛我們。人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷作：怎能愛沒有看見的神呢）。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。”（約壹4:19-21） 二. 今天地福音班由紀曉東弟兄談論一個在教會外面最忌諱的題目：比較宗教。我們華人一向以“兼容並蓄”自豪。不錯。能包容才能成爲大。今天的世界思想也要包容。而且説聖經裏最重要的一句話是在馬太福音第七章第一節。（爾非上主日夏長老講的第12節）。今天我們都要思想約翰福音第14章第六節的意思：耶穌是唯一得救之道。還在懷疑的人都應該來聼一聼。 三. 下主日（二月五日）我們要一起來參加耶穌基督的聖餐。凡是被召的人都應當來赴席。把宴席坐滿。並且依照馬太福音22：11，12的規定要穿“禮服”，這是“義袍”守聖餐是承認耶穌被釘十字架，使我們得以因信稱義，披戴基督，叫人看出我們是屬基督的人。請在中午十二點四十分以前到達教堂。 四. 教會的關懷名冊已經使用一年。有的搬走了，新的也要列上去。請各小組長協助收集名單，在下主日交給蔣博鳴弟兄。尚未參加小組的請自己填寫地址電話交給任牧師。預定在二月底把新名冊送到各位手上。 五. 在過去三個月是教會忙季。節期的聚會不只是負責的小組長辛苦，也勞動教會裏的每一位，顯出神給各人的恩賜。叫我們體驗同心合意的喜樂，“因爲無論在那裏，有兩三人奉我們的名聚會，那裏就有我在他們中間”（太18：20）且要感謝大家的勤勞，成爲見證，叫人讚美神。在節期，我們聚餐，認定神是賞賜的主，也感恩，因神無盡的愛揀選我們作他的子民，叫我們得自由，歡喜領受神的禮物（在舊約時，不潔淨的人才不得參加節期的活動。民9：7）

一. 歡迎新朋友和我們一齊在此敬拜。 “你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。”（太5：43-44） 二. 今天過年（春節）歡樂會將在禮拜聚會後舉行。大家圍座吃年夜飯。請邀親友們都來參加。全鎮的慶祝活動則在禮拜六下午開始，仍在高中。晚飯票和晚會入場券請向劉友軍弟兄購買。 三. 在公司裏，我們希望被老闆重用。在家，每個人都是神的兒女，都是所愛的。但神在找一些特別的人—用心靈和誠實敬拜神的人（約4：23）。所以在新年，我們有個新希望：真敬拜。主日到教堂的目的是（1）敬拜神（2）同眾人（3）作見證。禮拜聚會的設計就是要達到這三目的：在聚會中有二大段時間：聖樂和信息。聖樂要老少咸宜。信息要以神的話為中心。聚會才能成爲蒙主喜悅的合一見證。這是我們每個人都要學的。學習欣賞傳統的詩歌和現代的短歌，鋼琴和樂隊都一樣好，詩班或獨唱同樣可行。信息或長或短都得造就。有機點共勉： 1．教會要合一（Unity）而非一致（Uniformity）。從宗教改革以來許多教會採用墨蘭頓的原則：在基要的事上要合一；在次要的事上有自由；在一切事上都要講愛。如何表達敬拜是屬於次要的事。或站或坐，或舉手或低頭，我們要兼容並蓄。 2．詩歌重角色。在聖殿還沒建造之前，大衛就分派利未人作彈琴，鼓瑟，敲鈸和唱歌的職分（代上25：1）。有樂隊。而“唱歌”的原文是“說預言”。與講道相同（林前14：1）。所以我們需要中文部的弟兄姐妹不只有司琴的，還有小提琴手，吉他手，鼓手。而詩班每主日都能說預言。今天我們每人都如同利未人，是祭司。 3．到教堂是來朝見神，不可空手（出23：15），回去的時候，要被“算為義”（路18：14）要滿載神的喜悅而歸。當我們奉獻，又自卑，讚美神，願意像馬利亞在主腳前安靜，開放心思聼神的話。那是上好的福分（路10：42）。他認識主，也知道神的時間。他所作的不僅在天上紀念，而且在每個有福音的地方都要紀念（太26：13）。我們要聼道就行道。